[caption id="attachment_2148" align="aligncenter" width="698"] Le pape François au Kenya (Photo internet)[/caption]

 

Pour la première visite en Afrique de son pontificat du 25-30 novembre 2015, le pape François se rend au Kenya, puis en Ouganda et enfin en République centrafricaine (RCA). Le message est celui de la réconciliation entre les peuples et les familles.

Selon l’analyse de Christophe Dickès sur www.atlantico.fr, à ce jour, le pape François, a visité presque tous les grands continents.

Après l’Amérique, l’Europe et surtout l’Asie, il est normal qu’il ait placé dans son agenda un rendez-vous africain, tout comme l’ont fait ses prédécesseurs Paul VI, Jean-Paul II et Benoît XVI.

L’Afrique est un passage obligé pour plusieurs raisons

Tout d’abord parce que le catholicisme africain est dynamique, en pleine croissance. Aujourd’hui, il devient habituel de voir dans les paroisses françaises des prêtres venus d’Afrique afin d’y pallier l’absence de vocations.

Mais ce voyage possède aussi une dimension fortement politico-religieuse : face aux divisions et aux guerres, le pape va défendre un message de paix. Il l’a dit ce 23 novembre, ceci en utilisant pour la première fois de son pontificat la langue française.

Tout au long de cette tournée, Jorge Bergoglio ( vrai nom du pape) devrait délivrer un message de réconciliation entre les populations, de dialogue entre islam et christianisme, surtout en RCA, dans un continent qui a souvent souffert de conflits liés à ces deux religions majeures.

Malheureusement, les voyages des papes sur le continent se suivent et se ressemblent tous... En son temps, Jean-Paul II avait mis tout en œuvre afin de mettre fin aux guerres tribales.

Entre 1990 et 1998, ses appels à la paix afin que le génocide au Rwanda et au Soudan méridionale cesse ont été nombreux, mais en vain.

L’appel de Benoît XVI à Cotonou, la capitale du Bénin, fut aussi sans ambiguïté…
Le pape François sait que les blessures sur ce continent sont profondes. Mais c’est de son devoir, face à la barbarie, de s’ériger en conscience morale. Il s’agit d’une constante de l’histoire de l’Eglise contemporaine.

Jean Louis Kagahe