Il y a exactement une année jour pour jour que disparaissait Papa Wemba, le patron du consortium Viva la Musica. Mort survenue en pleine prestation de la 9ème édition du Festival des Musiques Urbaines d’Anumabo, FEMUA, qui se déroulait à Abidjan en Côte d’Ivoire. C’est sur scène et en direct à la télé que l’icône de la chanson africaine qui était compté parmi les 15 artistes appelés est succombé. C’était à la surprise générale et juste au moment où il interprétait sa chanson intitulée « Est-ce-que ? ».
Son corps a été rapatrié et des grandioses funérailles ont été organisées par les autorités de la RDC. Pour la circonstance, il a été élevé par le Président de la République, Joseph Kabila Kabange, au rang de Commandeur de l’Ordre National « Héros Nationaux Kabila-Lumumba ».
Depuis lors, l’opinion continue encore à attendre l’implantation de la Galerie où seront gardés les biens de Papa Wemba.

QUI ETAIT SHONGO WEMBADIO

Papa Wemba, Roi de la Rumba,mort le 24 avril 2016 (photo-internet)

Né un certain 14 juin 1949 à Dongo, secteur Longombe, territoire de Lubefu dans la province de Sankuru en République démocratique du Congo. Papa Wemba débarque à Kinshasa à l’âge de 11 ans avec ses parents. Fils de papa Kekumba et d’une pleureuse, maman Dembo Liyondjo qu’il accompagnait souvent dans des veillées mortuaires. Le petit Jules Shongo (appelé Shungu par les lingalaphones), s’est inspiré de la vocation de sa mère pour s’intéresser à la chanson. Chose que papa Kekumba,- son géniteur-, (un soldat de la Force publique converti en commerçant suite aux aléas de la vie), ne voulait pas entendre. Lui qui avait la détermination de faire de son enfant un Journaliste pour son honneur dans la contrée ou un Avocat pour le défendre en cas de problème.
Mais contre toute attente, le petit entame la chanson à travers diverses chorales chrétiennes de l’Eglise catholique où il se fait remarquer avant de se frayer une voie en rose dans le royaume d’Orphée.
C’est en 1969, alors qu’il n’avait que 20 années de vie, que Jules Shongo (Shungu) débute comme chanteur au sein de l’orchestre Stukas de Gaby Lita Bembo, au quartier « Immocongo » (20 mai) dans la commune de Kalamu. Il participe, une année plus tard, à la création d’un des principaux groupes zaïrois des années 70 : l’orchestre Zaïko Langa Langa, qui dépoussière la rumba traditionnelle (le genre qui combine rythmes afro-cubains et chants congolais. Style né à la fin des années 40) en y introduisant des rythmes rock et des sonorités électriques. Jules Presley se retrouve alors avec d’autres amis pour la refondation de l’orchestre « Bel guide » qui renaissait sous la coordination du guitariste Pépé Felly Manuaku en optant pour l’appellation de Zaïko qui signifie « Zaïre ya bankoko » (Zaïre, le pays de nos aïeux).
Shongo est ainsi compté parmi les cofondateurs du groupe et opte pour l’appellation de Jules Presley. Inopportunément, il ne fera pas longtemps là-bas parce que dans la suite du chanteur Evoloko Lay Lay, ils s’en iront créer l’orchestre « Isifi » à Yolo… ISIFI signifie Institut Supérieur Idéologique de Formation des Idoles. Dans ce groupe on a retrouvé Evoloko Lay Lay, Jules Presley Wemba, Mavuela Somo, Efonge Gina, Debambongo, Celi Celio, Bozi Boziana, Zatiti, Tex Dondi, Sipayi, André Wawanko, Mekano, Nono et El Asu. Mais quelques temps après, suite à un complexe de leadership, Jules Presley Wemba, Bozi Boziana, Evoloko Lay Lay et Mavuela Somo tournent le dos à ce groupe pour aller former l’orchestre Isifi Lokole avec une ossature se présentant comme suit : au chant : Jules Presley Wemba, Evoloko Lay Lay, Bozi Boziana, Mavuela Somo et Vadio Mambenga ; soliste : Shora Mukoko ; accompagnateur : Ada Mwangisa ; bassistes : Dada et Dodoli ; batterie : Biko Star ; lokoliste : Otis Koyongonda moto na libandi.
En dépit du succès récolté, cette formation musicale n’a pas fait long feu et ne survivra que l’espace d’un matin.
C’est ainsi que tout au début de l’année 1976, Jules Presley Wembadio, Bozi Boziana et Mavuela Somo tournent le dos à « Isifi Lokole » et mettent sur pied l’orchestre « Yoka Lokole ». Ils font, pour cela, appel à Djo Issa ainsi qu’au jeune Nzolantima Mpoyo dit Mbuta Mashakado. Le groupe est placé sous le management du courageux Champro King au quartier Yolo-nord dans la commune de Kalamu.

PAPA WEMBA QUITTE YOKA LOKOLE

Cet orchestre a évolué normalement jusqu’au jour où, en plein concert, Jules Presley Wemba est chassé de « Yoka Lokole » par Mbuta Mashakado qui lui lance vertement : « Banda lelo, mwana mayi olongwe mouvement, na canaille kaka. Tout droit ! Kende na yo ». (A dater de ce jour, cher ami, tu ne fais plus partie du mouvement, je te le dis ouvertement sans froncer. Va-t-en !).
Un affront d’autant plus grave et populaire d’autant plus que Jules Presley qui supporte mal l’abus d’autorité de Mavuela Somo présumé vrai patron de l’orchestre, cherche à regagner discrètement le groupe « Isifi » avec lequel il recommence déjà à répéter avec le chanteur Evoloko Lay Lay qui était resté seul maître à bord.
La nouvelle se répand telle une traînée de poudre et arrive aux oreilles des membres influents de « Yoka Lokole » qui, à l’unanimité, décident de l’exclusion définitive de Jules Presley de l’orchestre. Personne alors n’avait eu le courage de le lui dire en face. C’est ce qu’a fait Mashakado qui avait choisi la voie de l’humiliation en crevant l’abcès.
Quelque temps après, Jules Presley regagne le groupe « Isifi » mais son ami Pecho wa Ngongo lui suggère de monter son propre groupe afin d’échapper à cette sorte d’humiliation. Cette proposition était loin de rencontrer l’assentiment de Jules Presley Wemba qui ne s’estimait pas capable de diriger un groupe musical. Infatigable, Pecho wa Ngongo revoit Mavuela Somo pour tenter une réconciliation avec Jules Presley Wemba qui finira par signer son retour dans « Yoka Lokole ». Et ce retour sera concrétisé par la sortie des disques « Matembele bangi » de Wemba, « Mabita » de Nzolantima Mbuta Mashakado et « Bana Kin » de Mavwela Somo.

CREATION DE VIVA LA MUSICA ET L’APPELLATION PAPA WEMBA
En auscultant l’horizon, Pecho wa Ngongo, toujours lui, appuyé par Sacré Marpreza et Bayard de Munich ne se fatiguent pas. Ils vont revoir Wemba pour lui suggérer de monter un orchestre propre à lui. Sans désemparer, Pecho va contacter Maxime Soki Vangu des éditions « Bella Bella » -ancêtre de « Krubondo »- qui accepte la suggestion de parrainer l’orchestre de Wemba surtout en représailles contre sa préférée Getou Salay qui se la coulait douce en cette période avec le chanteur Mavuela Somo.
Tout en acceptant l’offre, le cocu (Soki Vangu) mettra un équipement de musique à la disposition de Wemba.
C’est ainsi que Viva –la-Musica marquera sa sortie officielle, le 26 février 1977, au bar « Type K » de Tabu Ley. Un club très célèbre qui était situé sur le prolongement de l’aérodrome de Ndolo (marché simbazigida) dans la commune de Kinshasa. On retiendra aussi que c’est depuis ce jour-là qu’à l’unanimité, ses amis qui avaient pris d’assaut ce sanctuaire pour assister au premier concert de « Viva-la-Musica », l’ont baptisé « Papa Wemba ». Nom qui lui est resté collé jusqu’à sa mort. Du coup, le groupe installe son siège au domicile familial de l’artiste sur rue Kanda Kanda n° A/42 au quartier Matonge dans la commune de Kalamu. Dans la vision de ses ancêtres, Papa Wemba est surnommé Chef coutumier du village Molokaï qui est l’anagramme des avenues et rues « Masimanimba », « Oshwe », « Lokolama », « Kanda Kanda » et « Inzia ». Cet espace est borné à l’Est par le complexe « Ymca-Ywca » et à l’Ouest par le « Carrefour des jeunes ». Au nord par l’avenue Kasa Vubu et au sud par la rivière Kalamu.
Et comme à chaque occasion que Jules Presley Wembadio chantait partout où il est passé, il avait l’habitude de crier : « Que viva la musica », Pecho wa Ngongo, une fois encore, a simplement demandé à son ami d’opter pour le nom « Viva-la-Musica » pour le groupe qu’il venait de former. C’est ainsi que, depuis lors, l’orchestre de Papa Wemba a opté pour cette appellation.
Voix haut perchée et personnalité flamboyante, le « rossignol » Papa Wemba était une des grandes figures de la rumba congolaise et le prince de la SAPE (Société des Ambianceurs et des Personnes Elégantes), mouvement dont il a été l’un des initiateurs au Zaïre dans les années 70 et qui se caractérise par les plus grandes audaces vestimentaires.

PREMIERE MORT DE PAPA WEMBA ET UN RETOUR TRIOMPHAL A KINSHASA